Personalidades sobresalientes de la Pedagogía del Siglo XVII y sus principales ideas

Bacon (1561-1626) Considera que el conocimiento procede de la experiencia, de las percepciones sensibles, por lo cual hay que partir del estudio de la naturaleza, del conocimiento de las cosas. Para esto hay que emplear el método inductivo por el cual se agrupan los hechos particulares, se experimentan y compruebanpara llegar a los conceptos generales, es decir, al conocimiento.

Descartes (1596-1649) Parte de la duda metódica, de cuestionar las ideas recibidas. Afirma en cambio la sustantividad del yo y de la razón frente al mundo exterior. Lo decisivo para el conocimiento son las ideas, no las cosas; el ser pensante, no el mundo exterior. Su influencia en la pedagogía se debe sobre todo a sus ideas sobre el método, que llegan a constituir una de las bases de la nueva didáctica. Empirismo e idealismo, aunque contradictorios en apariencia, se complementan en la educación y dan lugar a la pedagogía realista, que caracteriza a esta época.

Ratke (1571-1635) Esta pedagogía trata de sustituir el conocimiento verbalista vigente, por el del conocimiento de las cosas por sus representaciones. Esta aspira a crear una nueva didáctica. Ratke se halla en la mitad del camino entre el realismo y el verbalismo: lo esencial son los idiomas, las palabras y las cosas a las cuales tratamos de conocerlas mejor. Influyó en la educación pública de su tiempo por su efecto sobre las Ordenanzas del Estado de Weimar. Inició el uso de nuevos métodos para enseñar más rápidamente la lengua materna, las lenguas clásicas y el hebreo.

Comenio (1592-1670) El más grande educador y pedagogo del siglo XVII y uno de los más grandes de la historia, Juan Comenio, nació en Moravia en 1592. Ha sido el fundador de la didáctica y en parte de la pedagogía moderna. Pero además ha sido un pensador, un místico, un reformador social. Su nombre figura a la altura de los de Rousseau y Pestalozzi, es decir, de los más grandes de la educación y de la pedagogía.

La pedagogía de Comenio es una conjunción de ideas religiosas y de ideas realistas. Continúa en cierto modo la corriente religiosa de la Reforma y la empirista del Renacimiento. El fin de la educación para él es la salvación, la felicidad eterna. En realidad, los fines de la vida y por tanto de la educación son para todas las cosas, artes y lenguas; la virtud o buenas costumbres, que incluye no sólo las buenas maneras sino el dominio de las pasiones, y la piedad o religión, por la que entiende la interna veneración por la cual el alma del hombre se une al Ser supremo.

Dichas diversas ideas pedagógicas se reducen a las siguientes:

*La creencia en el poder absoluto de la razón, que debe gobernar a los hombres y a los pueblos, y por lo tanto la importancia extraordinaria de la educación, encargada de dirigirla.

*La aspiración a la libertad, suprimiendo todas las trabas políticas y religiosas, así como las convenciones sociales, y de aquí el individualismo en la educación.

*El reconocimiento de la naturaleza y de las leyes naturales en el universo y la sociedad, dando lugar así al naturalismo pedagógico.

*Un sentido activo, progresista, optimista en la vida, que hace de la educación un instrumento valioso.

*El despertamiento del espíritu social, de ayuda y cooperación que produce una nueva concepción de la educación.

*La progresiva secularización de la educación, reduciendo cada vez más la influencia eclesiástica y acentuando la del Estado.